新奇行为


<p>性革命之父威廉·赖希(Wilhelm Reich)最初是现代心理学之父西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)的明星学生,他于1920年考入维也纳精神分析学会,当时他还是一名研究生,已经是一个激进的想法了</p><p>在他的头脑中渗透:性,这是我们存在的根本,而且是几个世纪以来的耻辱之源,有能力治愈我们的大部分疾病,只要我们愿意让它以性别的唯一功能的宗教教义打破为了生育,任何其他的色情追求都是有罪的,帝国提出了一种新的,挑衅性的人文主义观点,断言性快感对人类的繁荣是有益的 - 事实上,必要的 - 并且,当它达到高潮时,越多越好</p><p>克里斯托弗·特纳在他的新书“Orgasmatron中的冒险:性革命如何来到美国”(Farrar,Straus&Giroux; 35美元)中写道,Reich提出了“诱人的性欲”</p><p> ipation将导致积极的社会变革“良好的性行为是良好社会的道路乔治博伊斯肯定会同意在温暖的春天晚上,他和一个同伴会在城里游荡寻找与适合年轻女性的匿名行动他们的追求几乎总是富有成效通常,Deborah Lutz在她最近出版的书“Pleasure Bound”(Norton; $ 2795),“一个大胆的凝视就足够了”好像巡航已经不够容易了,有参考指南可以咨询其他年轻人的功绩,并提供有关最佳位置和得分时间的建议对于像博伊斯和他这样的老练圈子,热心的拥护者和拉链他妈的实践者,他们真的是一个水瓶座的时代,当旧的抑制和狭隘可以被抛弃,性开悟可以享受帝国所谓的“生殖器拥抱”没有内疚或负担这些人复杂化我们性革命的常见故事只是因为时间的尴尬:他们的性欲觉醒来到了维多利亚时代的英格兰的鼎盛时期“在1860年代伦敦发现性行为是多么容易!”Lutz写道她的书的副标题是“维多利亚时代的性别反叛者和新色情主义“如果流行的看法仍然是维多利亚时代人在镇压和羞辱中无可救药地陷入困境,卢茨试图捕捉到颤抖的下腹部维多利亚时代的社会 - 史蒂文马库斯1974年的经典研究“其他维多利亚时代”被描述为“世界部分幻想,部分噩梦,部分幻觉,部分疯狂”Lutz让人联想到像博伊斯和他的朋友丹特加布里埃罗塞蒂所说的那样自由的爱情,以及那些有其他品味的“尊敬的绅士”“在伦敦的夜晚街道上徘徊,让年轻的掷弹兵在公共厕所里弯腰”性爱不仅仅是最受欢迎的娱乐活动;它是谈话的主要话题和研究主题冒险家,翻译家,色情收藏家和作家理查德弗朗西斯伯顿于1863年创办了食人族俱乐部,以便他的朋友 - 包括像诗人和狂热的鞭挞阿尔杰农斯温伯恩这样的艺术杰出人物 - 用Lutz的话说,会有一个论坛“分析'不正常'的性行为,并在对性行为的外围进行个人和艺术调查时互相鼓励”这些涉及色情未知的事情总是发生在“稀有的葡萄酒,牛排上” ,排骨,羊肉和各种肉类“与我们自己的性革命一样,他们涉及技术和智力创新几个世纪以来,医生们一直在用女性患者的”骨盆按摩“来治疗歇斯底里症,但在18世纪80年代初期约瑟夫莫蒂默格兰维尔博士获得了第一台机电振动器的专利,该振动器大大推进了这一特殊的医疗程序(The 20年后,振动器作为非处方药提供,当时它是第五台用于电气化的家用电器,继缝纫机,风扇,烤面包机和茶壶之后;对于许多顺利运作的家庭而言,它仍然是最重要的机器.Lutz的维多利亚时代的人,正如她所说的那样,“摸索着对性体的新观点”特别是斯温伯恩“正在走向新的异端在他的艺术中提出质疑:对感官的崇拜能否取代对上帝的信仰</p><p>“这种”新的情欲“,当然不仅仅是一些自由的夜间徘徊的问题 在这个时代,包括人文科学在内的科学开始超越教会和圣经的权威,英国自由思想家如爱德华卡彭特和哈维洛克埃利斯 - 被称为“性爱的达尔文” - 写下了没有性经验的多样性道德化或病态化欧文派和傅里叶派已经形成了一个社区,在那里,20世纪60年代的性激进分子会在家里感受到:Haight-Ashbury,有茶的cozies很容易得出结论,性解放真的是一个十九世纪的项目,帝国在他的活泼的维多利亚时代的前辈们的带领下走了一条路 - 如果不是因为十八世纪发生了性革命,那么在食人族俱乐部提供的一百多年前,用卢茨的话来说,这是“随心所欲的,未经审查的论坛,讨论当时令人兴奋的主题:性,性别,当然还有宗教,“地狱火俱乐部的成员也有类似的使命“他们想要感性享受,性快感,以及宗教的替代品,”伊芙琳勋爵在她2008年出版的书中写道:“地狱 - 消防俱乐部:性,撒旦和秘密社团”根据主的说法,这些地方是“享乐主义统治的地方”社交性和猖獗性行为的混合“像下个世纪的食人俱乐部一样,地狱火俱乐部的名字旨在震撼,成员来自可敬的上层阶级,对宗教机构的怀疑与崇拜相结合物质和自然的十八世纪晚期的伦敦甚至有自己的传说中的色情机器,即所谓的“天体床”它是由苏格兰医学院辍学者James Graham发明的,他从合作者那里学到了电力本杰明·富兰克林生活在费城的时候1781年,格雷厄姆搬到了颇尔购物中心并介绍了他的“神奇工作大厦”:围绕着一个十二乘九英尺电气化的四十个玻璃柱由玻璃穹顶覆盖,倾斜到格雷厄姆所承诺的理想的受孕角度,并且连线使得管风琴产生“天体声音”作为一对夫妇交配在它上面 - 音量对应于驼峰的热情</p><p>可能没有手持振动器的持久力,但有一段时间它是伦敦的知识分子格雷厄姆的名人客户包括德文郡公爵夫人,里士满公爵,以及激进的记者和议员约翰威尔克斯的性骚扰地狱之火俱乐部每个世代的男人和女人都相信他们已经偶然发现了一些新事物:十八世纪的色情光明,他们带着电气化的高潮和肆无忌惮的享乐主义;十七世纪的创造者,恢复自由,像罗切斯特伯爵和他的圈子(“许多葡萄酒已经过去,有严肃的话语/谁乱搞谁,谁做得更糟”);这个世纪以前的拉伯雷人,等等,回到了卡图卢斯和无数古典前人所庆祝的多样化的堕落</p><p>每个人,无论什么时代,都可以想象自己是一个科学家,盯着新发现的色情可能性的太平洋</p><p>似乎有一种特殊的冲动,相信我们发生性行为的方式,让我们所有人都在这里的事情是前所未有的这就像人们想象他们的父母发生性行为的熟悉困难性别可以一次又一次地彻底变革的原因是我们我们不愿意相信我们的祖先能够知道并感受到我们所知道和感受到的东西</p><p>已经完成的工作将再次完成;在过去的一个世纪中,随着女权主义者发现了阴蒂,同性恋解放主义者发现了同性恋,花童发现了自由的爱情 - 色情新奇的幻觉进入了大众文化Alex Comfort博士,国际畅销书的作者1972年首次出版的“性的喜悦”确信他的年轻同时代人发明了“玩耍”,声称这是“爱的一部分,很可能是水瓶革命对人类幸福的主要贡献”至今有婴儿潮一代的人认为“性交始于1963年”,正如菲利普·拉金所说的那样,“在查特莱禁令结束和甲壳虫乐队的第一张LP之间”,就像在以前的时代一样,色情的梦想解放与政治解放的解放相结合 克里斯托弗·特纳在“Orgasmatron历险记”中写道,威廉·赖希在二十世纪三十年代创造了“性革命”这一术语,以表达他的马克思主义所说的信念:“一旦性推压被推翻,真正的政治革命才有可能实现,Reich认为已经破坏了布尔什维克的努力的一个障碍“在维也纳与维也纳一起学习后,Reich住在柏林,他是共产党的成员,但他对德国人来说过于激进,被驱逐出党1933年一年后,由于他的政治斗争,他也被国际精神分析协会开除,并且因为他鼓励他的病人在他们的内衣中接受治疗,Reich会抚摸他的病人(正如弗洛伊德在他职业生涯早期所做的那样) ),对他们的“防弹衣”施加强大的压力,希望能够突破他们的僵硬和镇压 - 帝国的第三任妻子Ilse将其描述为“治疗师的身体攻击“他的最终目标是刺激”高潮反射“,一种不同意的全身痉挛,与普通的高潮不同,并不是说帝国低估了花园式的高潮”治疗的实际目标“直言不讳:“使患者能够达到高潮”弗洛伊德最终拒绝了帝国,但即使在他写信给帝国的时候,“他真诚地投入了弗洛伊德”,他担心他的门徒“倾向于集中注意力除了其他人之外,甚至可能是培养爱好马匹的事情,“他在1927年写给帝国时,在最近发表在”当代精神分析“杂志上的十篇新发现的信件中,有许多美国人被Reich认为是性解放对于抵制通过欧洲传播的法西斯主义至关重要1939年,在弗洛伊德第一次访问曼哈特的三十年后,Reich抵达纽约市在战后时代,他断言充满活力的性行为是充满活力的民主的先决条件詹姆斯鲍德温在他的文章“新的迷惘的一代”中描述了一个“人们偏离了世界通过政治变得更好,通过精神和性健康使世界变得更好的想法,就像在复兴会议上走下过道的罪人一样“如果帝国坚信人类可以通过以前的自由之路,那就是以前的色情先锋队几个世纪以来,他确实为此目的设计了一种新设备:一种能够捕捉高潮的强大治疗力量的机器</p><p>他所知道的有机能量蓄能器或有机箱,就像一个内衬金属板的木质电话亭和钢丝绒“帝国认为他的有机蓄能器是一种几乎神奇的装置,可以提高其使用者的'力量效能',并且通过扩展他们的一般,最重要的是,精神h特纳写道,德里声称他的盒子强化了这些“神秘的潮流”,“不仅可以帮助消除压抑,还可以治疗癌症,放射病和一系列轻微的疾病”,就像天体床一样,这个盒子获得了名人跟随:JD塞林格,艾伦金斯伯格,杰克凯鲁亚克,威廉伯勒斯,索尔贝娄和诺曼梅勒都是奉献者(梅勒在康涅狄格州的谷仓里保留了一小部分有机累积器; “他们完美地完成了,并且有一个像复活节彩蛋一样打开的大个子,”他的朋友告诉特纳“他爬进去并关闭了顶部”</p><p>詹姆斯鲍德温写道:“高潮的发现 - 或者更确切地说,在Reich有他的批评者,特别是阿尔伯特爱因斯坦,经过两周对盒子的测试后宣称它无用(Reich培育出相应的牛肉)时,回顾过去看起来最疯狂的公式“与爱因斯坦的工作:他“开始相信原子能,恐惧在20世纪50年代使美国心灵蒙上阴影,加剧了他所发现的能量,”特纳写道,“他认为,这解释了为什么不是每个人由于帝国的直言不讳的马克思主义和过去的共产主义关系,美国政府在抵达该国后不久就对他进行了监视;他的FBI文件最终增长到了七百八十九页 1954年,经过美国食品和药物管理局的调查,法院判决帝国不再出租或出售他的旧箱子当他拒绝遵守该命令时,他被判处两年监禁Reich死于心脏病在1957年的刘易斯堡联邦监狱,在60岁时那时,他已经屈服于偏执狂的妄想,世界受到不明飞行物的攻击</p><p>有机理论超越了他</p><p>根据特纳的说法,“帝国,也许比任何其他性哲学家都更多了,已经把20世纪60年代的情欲热情作为一种理智的理由,并为那个时代奠定了理论基础“1964年1月,时代称帝国为”先知“,并声称”现在“所有的美国都是今天的模型中的一个大的Orgone Box,不再需要在特定时间坐在狭窄的区域中改进和扩大以包含大陆,大机器不断地对其主题进行工作“这产生了它自己的一套据称新的焦虑,围绕着颠倒的清教主义的压力“今天的巨大新罪不再屈服于欲望,”时代报道,“但没有充分或成功地屈服于它”那一年,梵蒂冈谴责了避孕药也许是,“高潮已经取代了十字架成为渴望的焦点和实现的形象”,正如天主教作家马尔科姆·莫格里奇在1966年所说的那样,但事实证明,性高潮的政治并非如此</p><p>就像Reich曾经认为他所选择的继任者Elsworth F Baker一样简单,Orgone Institute Diagnostic Clinic(以及后来的美国人体工程学院的创始人)的负责人Elsworth F Baker是终身保守派,开始坚持他的左倾患者作为治疗的一部分进行政治转变“贝克说保守派比自由主义者更健康,”一位患者告诉特纳,“因为自由主义者正在对他们的父母进行幼稚的反叛” 1967年的一本书“陷阱中的人”,贝克声称“只有人体工程学真理中最可怕的歪曲”才能使一个人将帝国的“工作,思考和对人类的希望等同于现今的自由主义者,左派和beatnik-bohemians以某种方式试图通过人体工程学来识别自己“Baker看到年轻人陷入混杂的无政府状态,歪曲了他的导师为他们误入歧途的反美目的而”发现“的性自由和效力 - ”做爱不是战争,“等生命晚期,帝国本人成了一个热情的共和党人;一名前病人告诉特纳,帝国“开始相信人类还没有为自由做好准备”,地狱火俱乐部的约翰威尔克斯在1780年的戈登骚乱期间面临着类似的困境,当时的反天主教示威伦敦升级为焚烧和抢劫的狂欢在这里,Geoffrey Ashe在他1974年的地狱火灾时刻的记录中指出,俱乐部所代表的是“克制的束缚”,“绅士之外的开花限制为大众狂热”威尔克斯,当时是一个城市的市议员,“几乎无法避开面对火焰和暴力的问题,他认为他们与自由无关”,“他率先压制它”威尔克斯得出的结论与埃尔斯沃思不同Baker's,或者陈旧的Wilhelm Reich's:“肆无忌惮的自由只能在一个精选的俱乐部里面工作”并非所有怪异的旗帜都是为了飞行;有些人应该被焚烧然而,旧的托洛茨基主义永久革命理论的前提是反革命的力量也是永久性的</p><p>任何时代的性革命都是如此:它可能吞噬其子女,毕竟,打破规则的冲动取决于制定规则的冲动,
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